All Posts

تقلید کا دور کبھی ختم نہیں ہو سکتا حکیم الاسلام حضرت مولانا قاری محمد طیب صاحب رحمہ اللہ فرماتے ہیں:۔۔’’اجتہاد فی الدین کا دور ختم ہو چکا توہو جائے مگر اس کی تقلید کا دور کبھی ختم نہیں ہو سکتا‘ تقلید ہر اجتہاد کی دوامی رہے گی خواہ وہ موجودہ ہو یا منقضی شدہ کیونکہ...

طریق عمل حقیقت یہ ہے کہ لوگ کام نہ کرنے کے لیے اس لچر اور لوچ عذر کو حیلہ بناتے ہیں ورنہ ہمیشہ اطباء میں اختلاف ہوتا ہے وکلاء کی رائے میں اختلاف ہوتا ہے مگر کوئی شخص علاج کرانا نہیں چھوڑتا مقدمہ لڑانے سے نہیں رکتا پھر کیا مصیبت ہے کہ دینی امور میں اختلاف علماء کو حیلہ...

اہل علم کی بے ادبی کا وبال مذکورہ بالا سطور سے جب یہ بات بخوبی واضح ہوگئی کہ اہل علم کا آپس میں اختلاف امر ناگزیر ہے پھر اہل علم کی شان میں بے ادبی اور گستاخی کرنا کتنی سخت محرومی کی بات ہے حالانکہ اتباع کا منصب یہ تھا کہ علمائے حق میں سے جس سے عقیدت ہو اور اس کا عالم...

اختلافی مسائل اور تلاش حق کیلئے دستور العمل ذیل کا دستور العمل حق کی تلاش کرنے والوں کیلئے معین و مددگار ثابت ہوگا اور انسان اسی کا مکلف ہے۔ ۔1۔۔۔ غور وخوض جتنی کوشش آپ حکیم ڈاکٹر اور وکلاء کے انتخاب اور علاج معالجہ و مقدمہ کی پیروی میں کرتے ہیں اتنی کیا اس سے آدھی...

نت نئے فرقوں میں اہل حق کیلئے تسلی و حکمت فرمایا حدیث میں ہے کہ میری امت میں تہتر فرقے ہوں گے اور تہتر تو اصول کے اعتبار سے ہیں ورنہ ہر فرقہ کے اندر بہت سے فرقے ہوگئے ہیں بلکہ آج کل تو ہر شخص ایک مستقل فرقہ ہے کیونکہ ہر شخص دین کے متعلق اپنی الگ ایک رائے قائم کرتا ہے...

نزاعی مسائل میں محتاط راستہ فرمایا کہ بعض لوگ کہا کرتے ہیں کہ صاحب فلاں مسئلہ کے متعلق علماء میں اختلاف ہے ایک کہتا ہے کہ یہ کام بدعت ہے اگر کیا گیا تو عذاب ہوگا دوسرا کہتا ہے کہ نہیں بدعت حسنہ ہے تو اس کے کرنے میں ثواب ہے تو ایسے موقع پر ہم کیا کریں اور کس کا اتباع...

اختلاف اہل حق کا معتبر ہے لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ جس بات میں اختلاف دیکھو بے سوچے سمجھے یا ہوائے نفسانی سے جس کا چاہو اتباع کرلو۔ مثلاً قادیانی اور سنی کا اختلاف دیکھو تو کیف مااتفق ایک فریق کو اختیار کرلو یہ مطلب ہرگز نہیں کیونکہ گفتگو علماء حقانی کے اختلاف کے...

ایک مجتہد کو دوسرے مجتہد کی تقلید جائز نہیں صاحب ائمہ مجتہدین نے حق تعالیٰ کو حاضر و ناظر سمجھ کر محض للہیت سے دین کو مرتب کیا ان کو دین سے جاہ مقصود تھا نہ مال صرف رضائے الٰہی مقصود تھی پس ایسے شخص کو تحقیق سے جوبات معلوم ہوجائے اس کے چھوڑنے کی کیا وجہ ہوسکتی ہے اور...

ماہر کا فیصلہ معتبر ہے مریض کے بارے میں اطبا ماہرین سے رائے لی جاتی ہے مقدمات میں وکلاء اور قانون دان صاحبوں سے رائے لی جاتی ہے غرض ہر کام میں اس کام کے جاننے والوں کی رائے لی جاتی ہے نہ کہ دوسرے جاننے والوں کی غرض دین کے بارے میں بھی غیر علماء کی رائے معتبر نہیں ہوگی...

احکام شرعیہ میں کثرت رائے معیار نہیں حکیم الامت تھانوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ اشکال کیا جاتا ہے کہ اگر ہم صحیح طریق سے بھی نصوص میں سے احکام تلاش کریں تو سب احکام نصوص میں صراحتاً تو موجود ہیں نہیں اس لیے ممکن ہے کہ باوجود صحیح تلاش کے بوجہ صراحتاً نہ ملنے کے احکام...